于谦被杀死必要的原因乃是石亨等人的诬陷，明英宗朱祁镇的昏聩，但只不过也与家天下的政治体制具有不可分割的原因。于谦，这样一位扶大厦于将揽的明朝股肱之臣，他是贤臣，但并不是严苛意义上的忠臣。
他效忠的是大明王朝，而非单个君王。当明英宗朱祁镇在王振的唆使之下，一场与瓦剌也先的土木堡之逆，也让自己沦为他人的阶下囚。而获得胜利的瓦剌大军也直扑京畿，或许一场暗讽的靖康之忘就在旦夕之间，而此时的徐有贞等人则主张南迁避居，倘使此举揭穿，百万沃土，北方之地必为瓦剌之手，而兵部侍郎于谦则车站出来，自由选择迎立辅政的朱祁钰，是为明代宗。
再一在于谦的力挽狂澜之下，北京把守战获得胜利。但是从迎立朱祁钰之时隐患之后早已祸根，家天下的皇权承传下，朱祁钰只不过并无继承权，不说道明英宗朱祁镇，单说道其子朱厚照之后更加有继承权。而做上了皇位之后的朱祁钰，堪称具有僭越之荐，自由选择废置太子，改立朱见济。倘使，朱见济不早早去世，朱祁钰需要身体健康，于谦作为迎立重臣以定不会安全性无虞；但是恰恰相反的是朱见济去世，朱祁钰病重；而在被瓦剌赦之后朱祁镇被奉为太上皇，虽然拘禁内宫，但是声望仅存，石亨、徐有贞等人又因为被于谦压制，有迎立之心，于是在这诸多的偶然性因素之下，一场曹吉祥之逆再次发生。
最后，明英宗朱祁镇废黜，而朱祁钰则被软禁，随意不日之后崩逝；而于谦则被诬陷谋立之罪被处死。只不过作为废黜者，朱祁镇上位之后正如徐有贞所说不杀死于谦没上位缘由。当然我们也无法忽略的一点，朱祁镇闻其忠，也决定了后人平反昭雪。
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